第 99 章 【R】020
人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。
10.犯罪是可怕的，但是比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权。
11.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
12.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
13.现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
14.法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
15.看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
16.如果重要的个人利益可以放弃的话，那自由一定会导致强者对弱者的剥削。
17.一个人不能处分自己最重要的利益，因为自由不能以彻底放弃自由为代价。
18.法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
（四）法律格言、语录
1.柏拉图对正义的定义：一个行为它的本身是正当的，而且可能会带来好的结果。
2康德：我们之所以做一个有道德的人，不是为了追求幸福，而是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福。
3.法益作为入局的基础，伦理作为出罪的依据
4.拉德布鲁赫：（德国著名刑法学家，后来抛弃了实证主义法学）：自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就承担双重责任，正如国家在采取任何行为时，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受被害人的报复，现在刑法同样不止反对犯罪人，也保护犯罪人，他的目的不只在于设立国家刑罚权力，同时也要限制这一权力，它不只是可罚性的缘由，也是他的界限，因此表现出悖论性。
刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人。不但面对犯罪人，要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
5.孟德斯鸠：任何权利都有堕落的倾向，因为人的内心有幽暗的成分。
6.权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
7.只有明确的法律，才能如灯塔一般给人们带来自由的踏板。
8.惩罚一个人，也必须要尊重他作为一个人的存在。人只能是目的，不能是手段。
惩罚你是为了尊重你。
9.有些鸟儿是关不住的，因为它的每片羽毛都充满着自由的光辉。
——《肖申克的救赎》
10.《圆圈正义》：世界上存在完美的圆吗？圆这个概念是主观的还是客观的？客观的。我们永远都画不出一个完美的圆，因为它是我们前进的方向。我们虽然看不到正义，但不代表正义这个概念不存在，他依然是我们前进的方向，所以我们法律人为什么要追求公平正义，因为正义是客观存在的，它不断挑动着我们法律人的心弦，让我们虽不能至，心向往之，这就是正义。
11.看见的不用去相信，看不见的才要去相信。
12.理性不是唯一认识的依据。
13.如果认识论的基础是怀疑主义，那么可以思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切，难道不是值得怀疑的吗？
14.不要在自己看重的理论上附加不着边际的价值，我们一定要有一种理论的谦虚感，而不要有一种理论的骄傲感。
15.《无问西东如果我们提前知道我们的结局，你是否还愿意再来一次？
16.人为什么不能放弃自己最重要的利益，因为自由不能以彻底放弃自由为代价，所以利益的处分一定要考虑伦理道德的要求。
17.伊赛亚柏林：人类的思想