第 77 章 【R】014
期的法律关于夫妻之间暴力行为的条文越来越细，对施暴方的行为也根据被施暴者的受伤情况来量刑定罪，
比如唐律规定：“诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等”“诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。”
从这两个条文来看，唐律对女性的利益给予了一定的关注，一般情况下，妻子殴打丈夫只判一年徒刑，这比秦汉时期不分轻重地一律没为官奴的处罚要轻。丈夫打伤妻子也要处罚，这比汉律的非以兵刃伤“毋罪”要进步一些。
唐律在夫妻互殴问题上力图维护夫权统治的倾向依然十分鲜明，妻子将丈夫打成重伤，量刑定罪要比普通人加三等;丈夫将妻子打伤，量刑却比普通人减二等。
明清时期，“三纲五常”的概念已经深入人心，家暴的法令，也愈发男女不平等。关于夫妻暴力的处罚原则与唐代一致，同罪异罚、夫轻妻重是典型的特征；如果是丈夫打妻子，没受伤的不算；如果受伤了，而且妻子告发，那么丈夫罪减二等.
新中国《刑法》260条规定，虐待罪最高判七年，含家暴妻子致死（【R】001直男癌常有杀人犯,或因犯罪成本太低）；
2002年，《中华人民共和国婚姻法》和《民法典》规定，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视.
2010年最高人民法院印发《关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》也有体现，其中第22条就写到：“对于因恋爱、婚姻、家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的犯罪…应酌情从宽处罚。”（【R】001直男癌常有杀人犯,或因犯罪成本太低）
【刻意强调卑，才能彰显上层统治者无可撼动的尊】
上面有意为之，下面无意识遵从；女性自身要么被异化，要么打破牙齿和血吞，直至消亡；
尊卑有序是儒家的重要思想，也是君王十分喜爱的；没有女性的卑，又何来的男性的尊呢？
有些所谓的传统，只是统治者为求个人权力最大化而对他人精神思想的压迫和掠夺，垃圾之至.
古代封建社会、父系社会，女性地位及其低下，只能依靠男人而活，婚前从夫、夫死从子、没有自己的决定权，长期的男权压迫洗脑下，已经习以为常的认为没有什么不对；反之男人可以去青楼，可以纳妾，女人要是嫉妒，还会认为不贤惠。
丈夫死后女性再嫁会被认为不贞，很多家族为了名声好听，逼迫寡妇殉夫得到贞节牌坊，这样整个得到家族好名声，家里男女嫁娶也能更进一步。
班昭当年写下《女则》，是为了教育自家女性，统治者对此加以利用，形成强大的统治工具，女性一直被欺压;
史书用皇后做示范，加以褒奖和批判，且代代相传；男人想爱谁便爱谁，女性却要恪守妇道、不能嫉妒；对女性灭绝人性，一个正常人连渴求被爱的心，排除情敌的心都不能有，才能称作“楷模”，称之为贤良淑德、三从四德。
QiangJian诱Jian迷Jian强迫、欺骗等等下作手段逼迫女性而所生子女、代孕和出轨通奸子女都是非婚生子女，却有本质上的不同，蓄意与无意、邪恶与单纯、贪婪与无知、强弱与欺压等形形色色；
古代还有嫡庶有别，嫡庶都还是婚生子，继承财产时，嫡出七成或更多；
出轨通奸所生的孩子虽然是无辜的、但其出生本带有原罪，这样的私生子如何依法、合法继承父母的遗产的权力？！不过是男人又一次对女性的碾压而已
【西方社会恋母，中国社会崇母皆以贬斥妇女为基础】
永远扮演照顾别人的牺牲者角色便是好女人，追求个人目标而不顾别人就是坏女人。
把妇女美化为伟大的母亲，其实是一种控制女人的手段，惟有扮演牺牲者与照顾者的角色，成为含辛茹苦的母亲，女人才能受人尊崇。
同样是尊母，母系妇女的QingYu空间及性别主体意识异常鲜明，根本没有“母亲与女人”、“好女人与坏女人”的二元对立。关键在于重母屋而轻公众的家屋文化：
母系文化与社会运作的基本单位不是独立个体或妻夫小家庭，而是家屋；因此在母系社会的价值体系中重家屋声望而非个人名声，重家屋和谐而非个人成就；
因此母系的社会，公众观念薄弱，解决问题主要靠家族协商；母系当家人虽主要为女性，但是并不立足于生理性别。妇女当家，不会偏帮女人而打压男人，有时候男人当家也会依从家屋和谐、不分你我的女性思维；
母系文化的核心不在走婚，而是人人和谐，在母系社会中没有比这更重要的价值观。
【母系社会，生育，重要、尊贵；父系社会，女性，不重要、不尊贵】
女人生的孩子肯定是女人自己的孩子，而不一定就是她男人的孩子；
亲子不确定性，男性想要降低这个比率、却不懂的从约束自己出发而选择压榨女性，以统治阶层、既得利益集团的立场压制剥削女性，无不体现着男性的阴暗面、劣根性。
女性孕育生命，自父系社会开始，不是个值得尊敬的大事了。
文明文化传承中，孕育生命的为何地位如此低。
《三国演义》，猎户刘安杀妻烧人肉、招待刘备，刘备泣别、后赠金以谢.
以生育功能区分的小说，虫族的雌虫（可生育）、ABO六种性别的Omega男、女性（可生育）、男女哥儿三种性别的女人与哥儿（可生育）、女尊国的男子（可生育），都是社会地位极为卑微的.
“女大一不是妻，女大三捧金砖”，其实就是一个个别时期的特殊产物；在古代社会，人们强调男尊女卑。男人就应该是家庭的主人。如果他娶了一个早熟的女人入室，那么成为家庭主人的可能性就会变成“女人”；这种现象是古人无法接受的，“女大一不是妻”；年龄差距，很多女性的思想比较成熟和稳重、无小女孩的纯真、有了更明确的人生目标；娶了这样一个女人，就好比拿着金砖得了大奖一般.
束腰，只可能于古代欧洲成为规则；
在“母凭子贵”的中国封建王朝，惯用计谋常是贞洁牌坊立威，贱内卑、高堂贵，三从四德与”女子无才就是德”长期洗脑，“三寸金莲”的小脚（缠足/裹脚）禁锢行动；
以一种性别依附、奴驭另一种性别，是人性阴暗面的强烈体现。
当前地球人的主流，还是男尊女卑的大环境，双标与洗脑的氛围，不是政治正确、无需迎合、不用笑纳.
【我中华儿女，享前人余阴、承前人余孽；承前人余阴、享前人余孽.】
男尊直男癌的存在，不是大自然的优胜劣汰、也不是经济社会的必然发展，而是在3.5万年的母系社会晚期、利用夺取资源时男性体力短期优