第二十二章 燕礼
国人生死。
赤狄攻打卫国，没有国人保护他，鹤也无法消灭狄人，最终他含恨被杀。
还有晋惠公之时，因借粮的问题失信于秦国，晋秦在韩大战，他战前占卜，大吉。
但最后我军大败，惠公也被秦国所俘虏，才后悔不该听史苏的占卜。
由此可见，事情的成败都在人的德与行，而不在祥瑞。”
“有道理。”耿臼点了点头。
太子讲的两个例子都是非常典型的，非常有说服力。
实际上现在晋国的士大夫们，早就不把占卜当做真理了，而是当做一种工具。
他们非常清楚的知道，国家的兴衰，在于人心的向与背。
人对自然的认知是在不断变化的。
商朝的时候，非常崇信鬼神，每次祭祀，都要献祭活人。
而且还有各种五花八门的祭祀方法，像是烹牛羊一样对待人。
商朝的贵族也会被选为人祭，而且他们的烹饪方法更加精良…
比如周文王的儿子伯邑考，就是被纣王制成肉丸子，然后分发给群臣。
在那个时代，这些都是正常操作。
在商朝，除了商王哪个都不安全！
还好周朝攻灭殷商之后，周公作《周礼》，反对活人祭祀，提出上天只会保护有德行的人。
华夏文明才逐渐走向正轨。
耿臼似乎忘了自己想要和太子说什么，沉默着，似乎在细细思考刚才那段话。
姬獳捧着那只毛茸茸的鸮，乘车回城。
甲士们带着一车车的猎物，高高兴兴的回到了城中。
今天晚上要办一场燕礼。
也就是在闲暇时召集群臣来吃饭的礼仪。
周礼已经没有多少人，能够记得非常全面了，很多礼仪的细节都被忘却。
所以这一场燕礼的礼仪从简。
许多的庖厨聚在姬獳的家中，将猎物剥皮放血，准备饭菜。
最令人期待的就是姬獳打猎猎到的羚羊和大母猪。
在野外的公猪没有经过阉割，肉的味道腥臭，非常难吃，但是母猪就不一样了。
这里的宴席只有上阳的大小官员能够吃到，那些甲士们都拿着肉